2026年全国同等学力申硕考试（新闻传播学·传播学专业）仿真试题及答案一
2025/12/30
来源：易考吧
导语
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1). 新中国成立初期中国共产党是怎样对私营新闻机构进行社会主义改造的？
正确答案：(1)建国之初，党和政府根据公私兼顾的政策，在经济上积极扶助私营新闻机构，在宣传报道上实行言论出版自由的原则，对私营报纸的新闻、言论不实行事前检查的办法，而是采取团结教育的方式，帮助它们改进宣传报道内容。■(2)至于私营广播电台，其播出节目则须经有关部门审查，并须按规定转播中央人民广播电台的节目。对于私营新闻机构出现的错误或失实报道，则由有关方面函请更正，必要时予以适当的批评。对于反对或者损害人民的利益、无视人民政府的有关规定进行反动宣传报道的私营新闻机构，则坚决予以制裁。■(3)但在新的历史条件下，私营新闻机构自身遇到了许多难以克服的困难，在经济上难以为继，自行停办者越来越多。根据这一新情况，党和政府开始采取合并改组等新措施，并通过公私合营这一形式对私营新闻机构实行社会主义改造，即在经济上除保留私股外，由政府给予适当的投资或贷款作为公股，以扶持私营报纸发展。■(4)《大公报》是第一家走上公私合营道路的私营报纸，1950年7月率先实行公私合营，并在报社内建立中国共产党党组。接着，《文汇报》、《新民晚报》也先后实行了公私合营。至1953年，私营报纸除停办者外，全部实行了公私合营。此后，人民政府又逐渐退还私股，进一步将公私合营报纸改造成公营报纸。■(5)私营广播电台的经历与私营报纸基本相同，至1953年全部实行公私合营，后又并入当地的国营广播电台。
2). 请以消费文化为例，谈谈现代文化的象征性。
正确答案：文化是指人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系。这一定义强调了文化的符号性和象征性。■(1)象征符体系的产生与发展■人类在生产劳动和社会生活实践中自由地创造出了以语言为代表的象征符体系，从而摆脱了自然和生物学意义上的束缚。然而，这些象征符体系一旦形成，也会具有相对的独立性，作为能动的力量作用于社会。由于象征的，尽管人们很难意识到，但语言的确是人们认识世界、把握环境，从中汲取价值和意义的重要工具，同时也是人们的行动和思维的基本框架。不仅是语言，非语言的象征符体系也是为社会所共有和继承的，也同样具有规范性。换言之，文化符号体系的内容和含义是以社会合约的方式形成的，而它们一旦具有了这种共同性和统一性，也就会对社会成员的行为产生约束作用，这种约束有时甚至是强制性的。■另一方面，正如文化本身不间断地发展到今天一样，作为文化之表现形式的象征符体系也并不是固定不变的。■“受到符号强制的人”，有时会激进地有时会渐进地改变旧的符号和创造新的符号，这种变化“体现为对旧体系的部分乖离和改造”。现代文化的剧烈变动正说明了这一点。■在传统的社会里，由于人们绝大部分的体力和精力都必须用于物质生产，所以对文化的符号性和象征性的感触并不是那么明显，但是在已经进入信息时代的今天，情况就大不一样了。人们的生活环境中到处充满了象征符，包括街头的、路边的、建筑物上的，报刊、广播、电视以及互联网络中的等等，无论走到哪里，都会处于这些视觉的、听觉的甚至触觉的符号的包围之中。现代人正在把各种各样的事物作为符号加以利用，为其赋予某种象征意义，与他人交换这种意义，并通过意义的交换来实现自己的目的。人们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。■(2)以消费文化为例，对现代文化的象征性的理解如下：■正如美国学者J.伯德利亚尔指出的，现代社会的消费实际上已经超出了实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴含的“意义”的消费，即由物质的消费变成了精神的消费，人们购买某种商品或服务主要不是为了它的实用价值，而是为了寻找某种“感觉”，体验某种“意境”，追求某种“意义”。伯德利亚尔认为，由于消费的符号化和象征化，现代社会的消费传播正在越来越体现出“差异化”的特点，即追求个性和与众不同，“风格传播”的特点越来越突出。在这种消费结构下，商品和服务的流行性越来越强，而其流行周期则越来越短。■伯德利亚尔的观点抓住了现代消费文化的实质。只要人们对周围社会特别是城市这个巨大的消费环境略做观察就会发现，人们的确处在各种各样的象征符或意义的包围之中。大众传播不断创造出新的流行语和流行话题，意义充斥而激烈变化。各种各样的广告、公关、CI和营销活动也不断策划出新的符号和新的意义，把提供新的“概念”(即消费意境)作为打开商品市场的主要手段。消费的符号化和象征化的确成了这个时代的一大特色。■文化的象征化并不仅局限于消费领域，现代社会的政治领域、经济领域以及生活与娱乐领域也都充满了新的象征符以及新的象征意义。产生这种现象的原因可以从两个方面去寻找：①追求新事物、新意义是人类的一种基本价值。“新”意味着“创造性”、“时代性”和“个性化”，而这些永远是人们追求的价值和目标。②现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。在传统社会里，社会的精神生产主体只是少数特权群体，而在现代信息社会中，几乎所有的合法群体和个人都有了从事这种生产和传播的能力和机会，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征体系的多元化和多样化。■象征符的不断创造和更新体现了社会的进步与活力，但另一方面人们也应该认识到，象征符过滥提供和过频变动也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。日本传播学者林进认为，象征体系的改造以渐进的方式为宜，过激的变动或完全的更新会导致“传播过程的断裂”，引起各种各样的社会问题。这一观点是值得现代人深思的。
3). 请简要介绍“危机处理预案”的主要内容。
正确答案：(1)危机处理预案的类型■①灾难性危机事件的反应计划。这主要是针对如灾难、海难、爆炸、火灾等自然灾害或生产安全事故而制订的处理计划。■②倾向性紧急事件的反应计划。这主要是针对如公害问题、劣货问题、反宣传问题等而制订的处理计划。■③日常防卫性或安全措施性的反应计划。■(2)危机处理预案应解决的问题■①危机处理的组织机构的组成和职责。■②危机处理的策略和应采取的主要措施。■③危机处理的传播沟通计划。
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1). 新中国成立初期中国共产党是怎样对私营新闻机构进行社会主义改造的？
正确答案：(1)建国之初，党和政府根据公私兼顾的政策，在经济上积极扶助私营新闻机构，在宣传报道上实行言论出版自由的原则，对私营报纸的新闻、言论不实行事前检查的办法，而是采取团结教育的方式，帮助它们改进宣传报道内容。■(2)至于私营广播电台，其播出节目则须经有关部门审查，并须按规定转播中央人民广播电台的节目。对于私营新闻机构出现的错误或失实报道，则由有关方面函请更正，必要时予以适当的批评。对于反对或者损害人民的利益、无视人民政府的有关规定进行反动宣传报道的私营新闻机构，则坚决予以制裁。■(3)但在新的历史条件下，私营新闻机构自身遇到了许多难以克服的困难，在经济上难以为继，自行停办者越来越多。根据这一新情况，党和政府开始采取合并改组等新措施，并通过公私合营这一形式对私营新闻机构实行社会主义改造，即在经济上除保留私股外，由政府给予适当的投资或贷款作为公股，以扶持私营报纸发展。■(4)《大公报》是第一家走上公私合营道路的私营报纸，1950年7月率先实行公私合营，并在报社内建立中国共产党党组。接着，《文汇报》、《新民晚报》也先后实行了公私合营。至1953年，私营报纸除停办者外，全部实行了公私合营。此后，人民政府又逐渐退还私股，进一步将公私合营报纸改造成公营报纸。■(5)私营广播电台的经历与私营报纸基本相同，至1953年全部实行公私合营，后又并入当地的国营广播电台。
2). 请以消费文化为例，谈谈现代文化的象征性。
正确答案：文化是指人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的继承性的观念体系。这一定义强调了文化的符号性和象征性。■(1)象征符体系的产生与发展■人类在生产劳动和社会生活实践中自由地创造出了以语言为代表的象征符体系，从而摆脱了自然和生物学意义上的束缚。然而，这些象征符体系一旦形成，也会具有相对的独立性，作为能动的力量作用于社会。由于象征的，尽管人们很难意识到，但语言的确是人们认识世界、把握环境，从中汲取价值和意义的重要工具，同时也是人们的行动和思维的基本框架。不仅是语言，非语言的象征符体系也是为社会所共有和继承的，也同样具有规范性。换言之，文化符号体系的内容和含义是以社会合约的方式形成的，而它们一旦具有了这种共同性和统一性，也就会对社会成员的行为产生约束作用，这种约束有时甚至是强制性的。■另一方面，正如文化本身不间断地发展到今天一样，作为文化之表现形式的象征符体系也并不是固定不变的。■“受到符号强制的人”，有时会激进地有时会渐进地改变旧的符号和创造新的符号，这种变化“体现为对旧体系的部分乖离和改造”。现代文化的剧烈变动正说明了这一点。■在传统的社会里，由于人们绝大部分的体力和精力都必须用于物质生产，所以对文化的符号性和象征性的感触并不是那么明显，但是在已经进入信息时代的今天，情况就大不一样了。人们的生活环境中到处充满了象征符，包括街头的、路边的、建筑物上的，报刊、广播、电视以及互联网络中的等等，无论走到哪里，都会处于这些视觉的、听觉的甚至触觉的符号的包围之中。现代人正在把各种各样的事物作为符号加以利用，为其赋予某种象征意义，与他人交换这种意义，并通过意义的交换来实现自己的目的。人们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。■(2)以消费文化为例，对现代文化的象征性的理解如下：■正如美国学者J.伯德利亚尔指出的，现代社会的消费实际上已经超出了实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴含的“意义”的消费，即由物质的消费变成了精神的消费，人们购买某种商品或服务主要不是为了它的实用价值，而是为了寻找某种“感觉”，体验某种“意境”，追求某种“意义”。伯德利亚尔认为，由于消费的符号化和象征化，现代社会的消费传播正在越来越体现出“差异化”的特点，即追求个性和与众不同，“风格传播”的特点越来越突出。在这种消费结构下，商品和服务的流行性越来越强，而其流行周期则越来越短。■伯德利亚尔的观点抓住了现代消费文化的实质。只要人们对周围社会特别是城市这个巨大的消费环境略做观察就会发现，人们的确处在各种各样的象征符或意义的包围之中。大众传播不断创造出新的流行语和流行话题，意义充斥而激烈变化。各种各样的广告、公关、CI和营销活动也不断策划出新的符号和新的意义，把提供新的“概念”(即消费意境)作为打开商品市场的主要手段。消费的符号化和象征化的确成了这个时代的一大特色。■文化的象征化并不仅局限于消费领域，现代社会的政治领域、经济领域以及生活与娱乐领域也都充满了新的象征符以及新的象征意义。产生这种现象的原因可以从两个方面去寻找：①追求新事物、新意义是人类的一种基本价值。“新”意味着“创造性”、“时代性”和“个性化”，而这些永远是人们追求的价值和目标。②现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段。在传统社会里，社会的精神生产主体只是少数特权群体，而在现代信息社会中，几乎所有的合法群体和个人都有了从事这种生产和传播的能力和机会，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征体系的多元化和多样化。■象征符的不断创造和更新体现了社会的进步与活力，但另一方面人们也应该认识到，象征符过滥提供和过频变动也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。日本传播学者林进认为，象征体系的改造以渐进的方式为宜，过激的变动或完全的更新会导致“传播过程的断裂”，引起各种各样的社会问题。这一观点是值得现代人深思的。
3). 请简要介绍“危机处理预案”的主要内容。
正确答案：(1)危机处理预案的类型■①灾难性危机事件的反应计划。这主要是针对如灾难、海难、爆炸、火灾等自然灾害或生产安全事故而制订的处理计划。■②倾向性紧急事件的反应计划。这主要是针对如公害问题、劣货问题、反宣传问题等而制订的处理计划。■③日常防卫性或安全措施性的反应计划。■(2)危机处理预案应解决的问题■①危机处理的组织机构的组成和职责。■②危机处理的策略和应采取的主要措施。■③危机处理的传播沟通计划。
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